حكام العرب

حكام العرب عندما يدخل أحدهم مرته الأولى مع بوابة قصره , ويرى حدائقه الجميلة وازهارها المبتسمة , وفواكهها الذيذة , ويرى نوافيرها ويسمع خرير مياهها , يتذكر الجنة , و عندما ياكل ويشرب من مأكولات القصر التي أعدت له , ويرى أنواع الأكواب والأباريق والأواني , وأنواع الخمور والحليب والعصائر و ويتذوق طعمها الذيذ يعتقد أنه في الجنة , وعندما يرى خضوع المحيطين به وتذللهم له , وبحثهم الدؤب عن مرضاته , ويسمع الإعلام الذي ينسب اليه الفضل في كل شيئ , والقدرة على كل شئ , ويصفه بالكرم , والباس , ويفصل له رجال المن والمخابرات حقه الطبيعي الدستوري القانوني العرفي العاداتي .... في التنكيل بكل من عارضه أوخالفه أوتكلم فيه بمالايرضيه أوأو أو عندما يسمع ويرى كل ذالك يتأكد أنه اله . لاشريك له في السلطة ولا في الرأي , ولافي المال , ولاالطب , ولا في اللذة , ولايخدم غيره الا بإذنه . وأنه يعلم خائنة الأعين وما تخف الصدور , ويعتقد أن لا ضار ولا نافع الا هو ولا مطلع ولا منقز ولا ضار ولانافع الاهو . يتسابق المقربون من امن وجن والمخارات من عسكر وشياطين من رجال اعمال ومنمين ومزارعين وموطفين ومشايخ وشيوخ وقبائل وطلاب لعبادته وتقديسه وإجلاله والتذلل له والخوف منه والطمع فيه وكل انواع التقرب منه . هكذا نؤله حكامنا ونعبدهم فيتلذذون بعبوديتنا , ونرفعهم ونضع انفسنا فيحتقروننا , ونكرمهم فيهينونا , ونحترمهم فيدوسوننا , ونحبهم فيبغضوننا , ونسالهم فيمنعوننا , نطلب رحمتهم فيعذبوننا , الى متى الى متى ؟؟؟؟ .

وحشية مذابح الصهائنة

إن قتل الأبرياء في فرنسا وفي مالي وفي أي مكان من طرف أي ارهابي يدعي الإسلام عمل وحشي تماما كوحشية مذا بح الصهائنة في غزة وباقي فلسطين ولبنان , ومذابح الفرنسيين في الجزائر والمغرب وموريتانيا وافريقيا , ومجازرالآمركيين البشعة في العراق ومجازر الإنقليزيين في مصر والعراق ومجازر الطليان في ليبيا , ومجازر الروس في سوريا . فكل هذه الأعمال أعمل ارهابية ترهب الأبرياء ونحن ضدها وضد كل من يفعلها ونطالب أحرار العالم في المنطقة العربية وافريقيا وآسيا وأوربا والآمكتين وإستراليا بتعرية فاعليها ومعا قبتهم بصفتهم مفكري إرهاب وصانعيه ومنفذيه سواءا كانو دولا أو حكومات أم تنظيمات أم أفرادا .

قنبتي هوريشما ونا جزاكي

هذ هو الرجل الوحيد الذي نجى من الإرهاب النووى والدمار الشامل لمدينتي هورشما وناجازاكي , ومع أن السلاح النووىى اليوم اكثر فتكا وتدميرا 2000 % من ماكان عليه ايام ارهاب وتدمير هوريشما وناجزاكي , وقادر على تدمير العالم آلاف المرات , ولكم أن تتخيلوا رعب العالم اطفالا وأمهات وآباء ورهبتهم وهلعهم من الفناء والإبادة العالمية ...., ومع هذا مازالت الدول الغربية التي تتحكم في العالم وتديره حسب أمزجتها ترهب العالم بترسانتها النووية المرهبة , فمازالت روسيا حسب المعلن فقط تمتلك أكبر ترسانة نووية،وصلت الى : 8400 سلاحانوويا، والولايات المتحدة تمتلك 7650 سلاحا نوويا، ثم فرنسا 300 سلاحا نوويا، ثم الصين 240 سلاحا نوويا، ثم ابريطانيا 225 سلاحا نوويا . فهل أرهاب الحركات الإرهابية أشد خطرا على العالم من من ارهاب الدول التي تمتلك السلاح النووى ؟أنظر في الصور ة أسفله وقدرتها على حرق النفس والروح والضمير واكل انواع الحياة في عالمنا فهل بعد ارهابهم هذإرهاب ؟ .

حاملات الطائرات الروسية والفرنسية

أيعقل أن تسير حاملات الطائات الروسية والفرنسية , وهذ العدد الهائل من البوارج والمدمرات , الى البخر الأبيض المتوسط بالقرب من الجدود السورية بهدف القضاء على داعش فقط؟ أم أن هذ هو المعلن , وأن غير المعلن اكبر وأشمل وأخطر بكثير ؟ أم أن الوجود العسكري الروسي الضخم ذكر فرنسا بحقها التاريخي في المنطقة , و وعزز لديها نية الروس في أخذ مكانتها في المنطقة الموروثة من سايكس بيكو , لتبقى الكعكة التي تمتد بين المحيط والخليج بين الروس وآمريكا فقط ؟ .

فساد في الصحراء

فساد في الصحراء , وتجارة مخدرات , و موظفون كبارا وصغارا مفسدون , ينتقلون من ومواقع في الدولة الى شركة ينتشر فيها الفساد . لم يكن هذ كلام المعارضة الموريتانية ولا الموالات ولاأعداء الرئيس ولا أصدقاوه , بل هو كلام صحيفة لموند الفرنسية . ترى ماذا تريد الصحيفة من وراء هذ الكلام ؟ وماسبب هذه الجرءة على تسمية الأفراد ؟ http://www.alakhbar.info/news/12028-2015-10-04-19-46-10.html

القوات المسلحة

هل أفراد القوات المسلحة الموريتانية من ضباط وضباط صف وجنود مستعدون للقتال والموت في حرب لاناقة لهم فيها ولاجمل ؟, وهل أمهاتهم وزوجاتهم وأخواتهم وأبناء هم مثلهم مستعدون لذالك ؟, أم ، أن الأمر مفروضا عليهم , واذاكان الأمر كذالك فماهي السبل المثلى لتجب قواتهنا المسلحة المشاركة في وحل الحرب اليمنية ؟.التي يعلم الجميع أنها حرب بين أهل وأشقاء نأسف جميعا لوجودها .

المطار

بيع المطار , بيع غرب صكوكو, بيع حي ابلوكات , بيع حي أزوازي , بيع جزء من مدرسة الشرطة , بيع جزء كبير من مساحة الملعب الألومبي , بيع قصر الشعب وما حول قصر الشعب , بيع المدارس العمومية , ماهذ ؟ هل موريتانيا تسقط بهذه الطريقة لتوزع على حفنة من الأثرياء ؟أم أ ن ملكيتها تتنتزع من شعبهاليجد الشعب يوما نفسه بلا أرض تأويه ؟

ماذ تعني السنة الوطنية للتعليم

ماذ تعني السنة الوطنية للتعليم ؟ هل تعني أنها السنة التي وضعت فيها أستراتجية تعليمية طويلة المدى , مبنية على تشخيص شامل قروى وبلدي وقطاعي وجهوي ووطني , يحدد كل المشاكل التي تواجه قطاع التعليم والحلول المقترحة لها سواءا كانت تتعلق بالبنى تحتية , أو تتعلق بتوفير الموارد اقتصادية , أم تتعلق بتوفير الكادر البشرية , أم توفير النصوص القانونية اللا زمة لتنفيذ الأستراتجية . ؟ وهل السنة الوطنية للتعليم تعني أيضا أن مضامين الأستراتجية التي وضعت فيها تتعلق بتغطية حاجيات الوطن بالكادر الطبي والأكادمي في جميع مؤسساتنا التعليمية , والمناهج التعليمية الضرورية لتطوير تعليمنا في جميع مراحل التعليم في البلد لضمان تقدمه ؟ وهل تعني السنة الوطنية للتعليم نقل ظروف الطلاب من الأوضاع المزرية التي يعيشونها والمشاكل التي تواجهم إلى ظروف جيدة تمكن الطالب من التعليم بأريحية من حيث : السكن , والنقل , والمعاش , والمنح ,؟ أم أنالسنة الوطنية للتعليم مجرد كلام سياسي مخصص للأستهلاك فقط بعيد كل البعد عن التخطيط والفنية وتحقيق الأهداف الوطنية ؟ وهل السنة الوطنية للتعليم تعني أنها سنة منفردة في زمن نظام سياسي سبقها أهمال شديد وفساد واضح لقطاع التعليم , وستليها سنوات تقضي على البقية المتبقية من التعليم ؟ أم أنها تعني السنة الوحيدة في تاريخ موريتانيا التي تباع فيها المدارس الوطنية العمومية لتاجر واحد لتتجاوز ممتلكاته حاجز المليار , وليحرم آلاف الأطفال الموريتانيين من نعمة الحق في التعليم المجاني في مدارس بلدهم العمومية ؟ أم أن السنة الوطنية للتعليم تعني أنتزاع المدارس الوكنية العمومية من ملكية الشعب الموريتاني الى ملكية فرد من افراد حاشية النظام . ؟

قضايا الوطن والمواطن

هذ مخيف جدا
كنت جالسا مع جماعة من المثقفين والمطلعين على الشأن العام والمهتمين بقضايا الوطن والمواطن , وكادو يتفقون جميعا على ما أسموها حقائق مئلمة يعانيها الشعب الموريتاني ومن أهم مايسمونه الحقائق المؤلمة هو أن أكثرية الأدوية الموجودة اليوم في موريتانيا مزورة ,وأن المختب الذي يكسف جودة الأدوية ليس مؤهلا للكشف الا عن نماذج من الأدوية محدودة , وأن القمح الذي ينتج منه الفارين منتهية صلاحيته , وأن البضائع التي تستورد من معلبات وبسكويت اغلبها منتهي الصلاحية , وانه لايوجد مختبر في المناء خاص بالكشف عن صلاحية وجودة البضائع المستوردة وانها تدخل بدون رقابة علمية , وأن قطع غيار السيارت المستورد مزور بنسبة 99 % وان المتضرر الوحيد من هذ هوطبقات الشعب المتوسطة والفقيرة , وأن الحكومة لاتحمي المواطن من جشع التجار وأن التجار لايهمهم الا الربح حتى ولوكان على حساب صحة المواطن وحياته, فهل يعقل أن يكون هذ صحيح ؟ .

الدم العربي

من المسؤل عن استباحة الدم العربي ؟, واستباحة الكرامة العربية ,؟ واستباحة النفط العربي ؟ واستباحة الأرض العربية ؟ واستباحة الأجواء العربية ؟ والأقتتال العربي العربي ؟ والمجازر العربية ؟ والالجئين العرب ؟ وهجرة الأجئين العرب ؟

اننا ضد اإرهاب في أي مكان

نا ضد الإرهاب في اي مكان فلا مجال في ثقافتنا الإنسانية لقتل الأبرياء مهما كتنو وفي أي مكان . لكننا نعلم أن الغرب هو الذي ارهب العالم قديما وحديثا , وهوالذي تقوم ثقافته على الإرهاب , نعم هو من استعمل القوة المفرطة بدون شفقة لقهر الشعوب وسلب مقدراتها الأقتصادية والثقافية , وعلى هذ الساس وضع استراتجته طويلة الأمد الللتي تعني التحكم في العالم والتي بدأها بمرحلة الأستعمار , ثم مرحلة قيادة العملاء , ثم مرحلة , حقوق الإنسان , ثم مرحلة الديمقراطية , فمرحلة العولمة , فمرحلة الإرهاب , لذاعلي الحكومات الغربية التخلي عن سياساتها الأستعلائية التعسفية التحكمية الإرهابية المعلنة وغير المعلنة و وتبني سياسة مغايرة تبنى على العدالة والأحترام المتبادل و وتسخير العلم والتكنولوجيا لتجسيد الأخوة والإنسانيةبين شعوب العالم , حتي يعم السلام ربوع الكرة الأرضية , فالغرب الذي يمتلك القوة العلمية والأقتصادية والتكنولوجية وكل عوامل التأثير العالمية وحده المسؤل عن أستبدال الإرهاب بالأمن والحروب بالسلم والفقر بالتنمية والأمراض بالعلاج , والقهر بالحرية , ...... فهو الذي يقود العالم والقائد يتحمل المسؤلية .

الإرهاب في أي مكان

رغم أني ضد الإرهاب في أي مكان وضد ممارسته عللى أي انسان , لكن متى كانت فرنسا محسنة , وفي اي منحا من مناحي حياتنا أحسنت ؟ هل في االأستعماروقتل ابناؤنا واستباحة دمائنا وأموالنا ؟ ام في نهب ثرواتنا ؟ ام في الحرص الدائم على خلق المشاكل الأجتماعية في مجتمعنا ؟ ام في تزوير تاريخنا ؟ أم في فرض لغتها وثقافتها علينا من خلال عملائها واتباعها المتشبعون بثقافتها ؟ ان استقبال الأروبين للمها جرين المشردين من العرب وافريقيا أمر تتطلبه عجلة التكنلوجيا في الغرب وشيخوخة المجتمع , وقد تكون الحكومات الغربيةوراء الحروب في المنطقة العربية لخلق ظاهرة اللجوء وجحيم الأوطان حتي يستجيب اللا جؤون لشروط واشتراطات الأستقبال .

لو كنت رئيسا للجمهورية ماذاستفعل ؟

لو كنت رئيسا للجمهورية ماذاستفعل ؟

هكذ أجاب ذالك الرجل البسيط الذي لايعمل ولم يشغل منصبا حكوميا في حياته وتجاوزه أصحاب المال ومحبي المال .
أولا : لو كنت رئيسا للجمهورية , لبدأت في الأيام الأولى من أيام مأموريتي, بوضع أستراتجية شاملة مفصلة وواضحة المعالم , مبنية على تشخيص ميداني دقيق, يشمل كل سكان الوطن في البوادي , والأريا ف , والقرى , والبلديات والمراكز , والمقاطعات , والولايات .
ثانيا : يكلف بتنفيذهذ التشخيص فريق كبير من الخبراء والفنيين , وفقا لأحدث منهجيات الأتصال والإحصاء وجمع المعلومات والبيانات .
ثالثا : تصمم أهداف التشخيص لتحديد كل المشاكل التي تعرقل التنمية الشاملة للمجتمع وأسبابها وابعادها , وإيجاد الحلول الممكنة والكفيلة بحلها , وتحديد الأولويات في كل القطاعات , وترتيبها في زمن الخطة ومراحل تنفيذها .
رابعا : تجسيدالحلول في مشاريع بحجم مشاريع الدول تمس فوائدها المالية والخدمية كل مواطن في ربوع الوطن . 
خامسا : قيام جميع البلديات في المقاطعة بإعداد موازناتها السنوية , وتتكون من موازنات البلديات موازنة المقاطعة , ومن موازنات المقاطعات تتكون ميزانية الولاية , ومن جميع الموازنات الجهوية تتكون الميزانية العامة للدولة .
وضع برنامج تنفيذي صارم للإ ستراتجية حسب ترتيب اولوياتها , ويوكل تنفيذه اعلى البلديات والمقاطعات والولايات .
سادسا : العمل على ايجاد مجا لس جهوية منتخبة , تبدؤ بالبلديات التي تختار من بين عمدها منسقين قطاعيين لمجالسها القطاعية يحلون محل الحكام ويستمد ون سلطا تهم من مجالس العمد القطاعييين , على أن ينتخب منسقي مجالس العمد القطاعييين من بينهم المنسق الجهوي العام للولاية أو الوالي أو المحافظ أوأي اسم آخر منتخبا خاضعا لإرادة الشعب يعينه ويعزله عبر البنية التنظيمية المبينة .
سابعا : تشكيل مجالس قروية وبلدية وقطاعية وجهوية مدربة وقادرة علميا وخلقيا على القيام بعمليا ت متابعة وتقويم المشاريع المنفذة وتعد تقاريرها في الزمن الذي يخدم تنفيذ المشاريع والخطط الوطنية تبدؤ من القرية الى البلدية الى المقاطعة ثم الولاية فالوزارة الى أن تصل الرآسة . .

مدونات الب أحمد ميني

مدونات الب أحمد ميني

مدونات الب أحمد ميني

مدونات الب أحمد ميني

مدونات الب أحمد ميني

مدونات الب أحمد ميني

مدونات الب أحمد ميني: تقرير عن الرحلة التي نظمتها الجمعية الوطنية لإحياء التراث المرابطي تحت عنوان : رحلة في أعماق المجد والتاريخ .

مدونات الب أحمد ميني: تقرير عن الرحلة التي نظمتها الجمعية الوطنية لإحياء التراث المرابطي تحت عنوان : رحلة في أعماق المجد والتاريخ .

آثاربقايا منازل وأسوار

هذه الصور من أطلال مدينة  ابوبكر بن عامر أوقلعته القديمة وهي أطلال ملئة بكل مؤشرات الأستقرار والحياةالمدنية بشكل واضح كما أسلفنا .

قرية مقسم ابوبكر بن عامر اوبكار

سكان هذه القرية  , حسب شجرة نسبهم ,  أحفاد ابوبكر بن عامر, أجدادهم سكنوا بجواره منذو قرون تبركاوتيمنا به , وسار الأحفادعلى نهج السلف . كانت مساكنهم  خياما من وبر الحيوانات أياما كانت خيام الوبر كالقصور, وغدت هكذا .  وسكان القرية يفتخرون كثيرا بانتسابهم الى ابي بكر بن عامرولهم الحق في ذالك فهو مفخرة لكل سكان المغرب العربي وغرب افريقيا وكل سكان موريتانيا بشكل خاص . تسلسل إكرام الضيف في سكان القرية فورثه الإبن عن الأب والجد وغدى سلوكا خلقيا أضافوه لترسانتهم الخلقية الكبيرة والعميقة فهنيئا لنا بالتعرف عليهم , وهنيئا لهم بما حباهم الله به من الرفعة والنبل . سكان القرية يستقبلون اليوم وزيرين هما وزيرة الثقافة هندو بنت عنينة , ووزيرالإسكان , الزيارة بناءا على تلبية لطلب قرية المقسم قدمته السيدة  عائشة بنت اعمر ولد سدوم حفيدة ابوبكر لرئيس الجمهورية  محمد ولد عبد الهزيز لضرورة العنا ية بضريح  وتاريخ وآثار الأمير,  حتي يكون معلما سياحيا تمكن بنيته التحتية من استقبال الباحثين والسياح والزوار, وفي هذ السياق كان تصريح الوزيرة هندو بنت عينينة التي أكدت أن وزارتها ستعمل بجدية على خلق بنية تحتية كفيلة بجعل المقسم موقعا سياحيا ومعلما تاريخيا يقدم لزواره الخدمات الضرورية للبحث والراحة والأمن . سكان القرية أستقبلو الوفد الوزاري والإدارة الجهوية لولاية تقانت ووفد بلدية مقسم ابوبكر بن عامر بحفاوة كبيرة وكرم جليل في ا لضيا فة كعادتهم .

وفي أجتماع  الوفد بسكان القرية قدمت الجمعية الوطنية لإحياء التراث المرابطي  نبذة موجزة من تاريخ الأمير والقائد ابوبكر بن عامر نلخصها في النقاط التالية :

1-   مكانة الأمير ابي بكربن عامر العلمية والعسكرية في مجتمعه

2-   حكمته في التسير السياسي والقايادة العسكرية

3-   زهده الرفيع في أمورالدنيا وفناءه في العمل في سبيل الله

11 -   مكانة الأمير ابي بكربن عامر العلمية والعسكرية في مجتمعه

يمكننا أن ندرك بوضوح مكانة الأمير والقائد ابي بكر بن عامر العلمية والعسكرية من موقعه في سلسلة  القادة الأوائل المؤسسين لدولة المرابطين

1-   الأمير يحيي بن إبراهيم لقدالي

2-    عبدالله ابن ياسين القزولي

3-   يحي بن عمر المتوني

4-   ابوبكر بن عمرالمتوني

وتميز شخصية الأمير القائد بالورع والحنكة العسكرية والحكمة والأتآد فكان بذالك حاضرا في كل الأجتماعات المصيرية ومشاركا في كل القرارات السيادية و من ضمن تسعة رجال أقنعو عبد الله بن ياسين بالعدول عن عودته الى رباط وجاج بقرية  (أكلو )ببلاد نفيس في ارض السوس بالمغرب الأقصى , وكان من كبار الفاعلين في الرباط الذي شيدته هذه الجماعة بقيادة عبد الله بن ياسين وكان حاضرا لكل المفاوضات التي جرت مع قبيلتي أقدالة  ولمتونة وشارك بفاعلية في اعداد جيش المرابطين , وكان قائدا في الحرب على اعداء الدين من صنهاجة   , وشهد أنضمام  جميع  قبائل صنهاجة الى المرابطين  و حاضرا كل الفتوحات التي توفي فيها  الأمير يحيي بن إبراهيم لقدالي حوالى سنة 447 ه وشهد تعين  اخيه  يحي بن عمرأميرا على المرابطين من طرف القائد  الروحي عبد الله بن ياسين , وكان من القادة العسكريين الذين أستعادو عاصمة دولة الملثمين (اوداغوست ) من أمبراطورية غانا وحلفائها الزناتيون الذين احتلوها في أواخرالقرن الرابع هجري ,وشارك بفاعلية في خوض المعارك العنيفة في منحنى النيجر سنة 447 ه والتوسع جنوبا في بلاد غانا و  ديار التكرور, وفتح كثيرا من بلاد السودان الغربية واحتل  عاصمة غانا 454ه و تولى أمارة المرابطين سنة 447ه ,  وفتح الأمير المجاهد خلالها بلاد السوس 448 ه  فخاض معارك الواحات , وفتح مدينة سجلماسة , وفتحت تحت امرته بلاد جزولة , وماسة , وتاردانت . وسارت جيوشه المرابطية  بعدها إلى مدينة اغمات وحاصرها، ففر أميرها لقوط المغراوي, فدخلها الأمير وجيوشه عام  449 هجرية   وأقام فيها مع جيوشه حوالي شهرين، وكانت جيوشه المرابطية تتابع فلول المُغراويين، الى أن قتلو  أميرهم لقوط المغراوي الفار، وتزوج الأمير أبو بكر بن عمر زوجته زينب النفزاوية.

واصلت جيوش  المرابطين في عهد الأمير ابوبكر بن عامر فتحها أرض برغواطة، وتواصلت معاركها  وفيها أصيب القائد الروحي للحركة المرابطية  عبد الله ابن ياسين بجراح حمل على إثرها إلى مقرِّ القيادة في معسكر المرابطين، وهناك جمع شيوخ المرابطين وحذَّرهم من التفرقة  والتحاسد , وحثَّهم على القتال ، وفارق الحياة  رحمه الله . بعدوفات القائد الروحي أجتمع قادة المرابطين والتفقوا على  اختيار أبى بكر مكانه قائدا روحيا وأميرا سياسيا. عندما  تولَّى الأمير الجديد القيادة  وخرج لقتال فلول  الدولة البرغواطية هزمهم شر هزيمة ، حتى أعلنوا له الطاعة والولاء، بعدها توجه الى  مدينة أغمات، فمكث بها. ثم تابع سيره سنة 452 هجرية  وفتح جميع  بلاد زناتة ومكناسة ولواتة بعد حصارطويل . ثم عاد إلى أغمات،  التي كانت قاعدة المرابطين العسكرية، ونتيجة لكثرة البشر والدواب والصخب وشكاية شيوخ السكان من تلك الزحمة والأكتظاظ   قرر أبو بكر اختيار عاصمة له . فوقع  أختياره على موقع مراكش الحالية بعد استشارة شيوخ سكان مدينة اغمات . هكذ شرع الأمير في تخطيط  وبناء العاصمة الجديدة مراكش , وشرع في بنائها وكانت بداية البناء بسيطة لكن الأمير لم يستكمل بناء عاصمته بسبب ما وصل اليه من أخبار تفيد بحدوث مشاكل بين قبيلتي اقدالة ولمتونة , لهذ قررحل تلك المشاكل بنفسه قبل أن تستفحل بين اكبر القبائل التي تشكل  الأساس الهيكلي للدولة الناشئة , لهذ قرر العودة الى الجنوب وقسيم المهام بينه وبين الأمير والقائد اللامع : الأمير يوسف بن تاسفين , فقررعلى هذ الأساس تقسيم جيش المرابطين الى نصفين نصف يرافقه عائدا به الى الجنوب لفض النزاع وإطفاء الفتنة بين قبيلتي  لمتونة  واقدالة , ونصفا يبقى تحت أمرة الأمير القائد يوسف بن تاشفين لتأمين الناس والحفاظ على مكتسبات الدولة الحديثة واستكمال ما امكن من الفتحات .

1-   2- حكمته في التسير السياسي والقايادة العسكرية

- تتجلى حكمة الأمير أبوبكر بن عامر في القدرة على مسايرة الكبار من قادة المرابطين مثل : الأمير يحيي بن إبراهيم لقدالي , وعبدالله ابن ياسين القزولي , ويحي بن عمر اللمتوني .

 - تحكمه في مشاعره و السيطرة على نفسه عندما انب عبد الله ابن ياسين أخيه الأكبر الأمير يحي بن عمر على الشروع  في قتال قبائل صنهاجة الواقفة في وجه الدعوة المرابطية .

-  كان انسجام الأميرالسياسي  وأداءه العسكري مؤشران على امكانياته القيادية والخلقية الفذة , وتتالت مظاهر قدراته في نجاحاته المتواصلة في الحملات العسكرية التي سيرها جنووبا في بلاد غانا والسودان , وتلك التي سيرت شمالا في بلاد المغرب الأقصى .,

- اكتشافه السريع لقدرات ابن عمه يوسف ابن تاشفين الإدارية والعسكرية , وأعتماده لتلك القدرات ومباركتها واستغلالها بشكل كامل , مع خلق الظروف الملائمة لتنميتها ووالعمل على تفتح امكاناتها الإبداعية بتمكين الأمير يوسف بن تاشفين من السلطات التي تمكن من نمو واستغلال مواهبه .

- إدراكه لحجم الدولة وضرورة تنظيمها والتنسيق بين جميع مناطقها من خلال  عاصمة مركزية للدولة , والأستعانة بمشورة أهل الأرض , والأخذ برأيهم لأختيار موقع العاصمة , واستقراء ذالك عندما " استقر جيش المرابطين الضخم بمدن أغمات واريكة ، واشتكى له شيوخ تلك المدن من ضيق المكان وكثرةالخلق وصعوبة العيش علىذالك الحال، فطلب منهم الأمير أن يعينوا له موضعاً لبناء مدينة جديدة، فكان الاختيار على موقع بين بلاد هيلانة وهزميرة، لكونها أرضا رحبة واسعة، غير مأهولة يمر بهاوادي نفيس، قريبة من جبل درن، ولكونها مسرحاً خصيباً للجمال والدواب يليق بمقصد الأمير, على هذ الأساس  تم وضع أساس مراكش سنة 462 هجرية، وشرعوا في بناء الدور من غير تسوير عليها.   "

 - أنتقاله الشخصي  الى الجنوب لفض النزاع بنفسه بين لمتونه واقدالة , ونجاحه فيه وفي غيره من فض النزاعات .

- أقتسام القوة والسلطة ومناطق النفوذ مع إبن عمه يوسف  أبن تاشفين عمل اداري وعسكري كبيرين.

3- زهده الرفيع في أمورالدنيا وفناءه في العمل في سبيل الله

لقد تخلى الرجل عن قيادة دولة قوية وكبيرة , قهرت كل من وقف في وجهها وتمكنت من السيطرة على مناطق شاسعة ما ادى الى ازدهارها والتساع مواردها , وزهوملكها ونمو قوتها ولمعان جاهها , واكتفى من الدنيا بعلمه وتعلمه وسيفه والجهاد في سبيل نشر دين الله , لهذا ذهب للتوسط بين لمتونة وجدالة، ونجح في ذلك , ونشر الإسلام بين قبائل الصحراء السود ؛ وبعد نجاحه في مهمته الدعوية الكبيرة في الصحراء وأدغال إفريقيا , رجع إلى المغرب الأقصى مع جيوشه  فاستقبلهم يوسف بن تاشفين بحفاوة عظيمة، وجمع ابوبكر بن عامر جمع شيوخ المرابطين والكُتَّاب والشهود، وأشهدهم على نفسه بالتخلي ليوسف عن الإمارة، معللا ذالك  بتدين وشجاعة وعدل يوسف زحسن ادارته ، وكانت  ليوسف شاهدة على ذالك :

يا يوسف إنِّي قد ولَّيتُك هذا الأمر وإنِّي مسئول عنه؛ فاتق الله في المُسْلِمين, وأعتقني وأعتق نفسك من النار، ولا تُضيِّع من أمر رعيتك شيئًا؛ فإنَّك مسئول عنهم، والله تعالى يصلحك ويمدك ويوفقك للعمل الصالح والعدل في رعيتك, وهو خليفتي عليك وعليهم , كان  ذلك سنة 458 هجرية

. وانطلاقا من ورعه ولطفه . طلق أبو بكر زينب النفزاوية عندما عزم على السفر مبررا ذلك كونها لا طاقة لها على العيش والترحال المستمر مع الجيش تحت حرارة الصحراء، ونصحها بالزواج بابن عمه، فتزوَّجها يوسف بعد تمام عدَّتِها.

خاتمة

لقد أصبح من الواضح لدى كثير من الباحثين أن الأمير ابوبكر بن عامرقد وقع اختياره على هضبة تقانت  لموقعها الأستراتجي ومناخها الصحي وخصوبتها  كموطن ومنطلق لجهاده , ويبدو أنه حدد مقسم ببكر قاعدة أوعاصمة إقليم يدار من خلالها الجزؤ الجنوبي من دولة المرابطين العظيمة , وتسير منه الفتوحات الإسلامية  الى غرب ووسط إفريقيا  , وتربط منه صلات الجزؤ الجنوبي من الدولة بالجزء الشمالي , وتسير المصالح السياسية والأمنية والأقتصادية والثقافية , ونكاد نلمس ذالك في الآثار الصناعية المتنوعة والعمرانية , التي حاول الأمير أن يثبت بها الركن الجنوبي من الدولة , ويمكن سكانه من أسباب المعرفة والتقدم والأستقرار وهذه الجهود وغيرها مكنت الأمير من قلوب ساكنة هذه الأرض , ورفعت مكانه بينهم الى مرتبة الإجلال والتبجيل , وهذه المكانة نلمسها أيضا في تدخلات الأمير السلمية لحل النزاعات بين القبائل في المنطقة  , فكان محبوبا مأمونا عادلا مطاعا , تأسيسا على هذه المعطيات  تبين لنا  ان الأمير كرس عمره وجهده في سبيل الله واقامة العدل بين الناس و  صناعة مجد نا وتاريخنا بشكل مباشر وغير مباشر, لكننا لم نقدرجهوده الكبيرة ,  ولم نسعى لرد الجميل اليه . وأننا مقصرين في حقه شعبا وحكومة  في تخليد ذكره , فقد غاب إسمه في أغلب مناهج المراحل التعليمية , وغاب عن اسماء الشوارع , واسماء الكليات والجامعات , والمستشفيات , والكتائب ,  والأالوية الأمنية , والمطارات , والقرى , والمدن , والمؤسسات الرسمية , وتكادلاتجد اسم هذ الأمير المجاهد  إلا في كتب التار يخ بعد جهد بحثي عميق , فهل هذ هو رد الجميل الذي يستحقه الأمير المجاهد أبوبكر بن عامرعلى الدولة الموريتانية شعبا وحكومة ؟؟؟.  ومع هذا فقد بذل بعض أحفاده جهوداكبيرة في تخليد ذكر الأمير ومحاربة نسيانه وآثرو الإقامة في الضواحي التي قضى فيها أيامه الأخيرة , وموقع قبره , وما انقطعت مطالبهم للجهات الرسمية بتعليم قبره وتخليد قدره , وتعظيم ذكره منذو تأسست موريتانيا الحديثة الى اليوم الذي اثمرت فيه مطالب الأحفاد بتصنيف المقسم من المناطق الأثرية .

ملحقات

خيام الستقبال من الخارج

خيام استقبال ضيوف  مقسم ابوبكر بن عامر من الخارج عن بعد

 مدرسة المقسم

    

خيام استقبال الضيوف من الداخل في كل الأتجاهات 

طبل الرزام وعمره حوالي 300 سنة

جانب من أجتمكاع الوزراء بسكان القرية 

السيدة عائشة على يسار وزيرة  الثقافة هندو بنت عينينة والوالي على يمين الوزيرة  ووزير الإسكان على يمين الوالي وععمدة بلدية المقسم على يمين الوزير

جلسة تشازرية بين قادة الوفد

بعض من اعضاء الوفد أمام بوابة المقبرة

الوفد داخل المقبرة يتجه الى ضريح الأمير أبوبكر بن عامر

الوزراء والوالي والعمد وبعض العسكريين داخل ضريح الأمير أبوبكر بن عامر

نفس الصورة

الوزيرة تصرح بما ستقوم به وزارتها من تخليد للأمير وإنشاءات سياحية  وبنى تحتية في القرية  

صورة تذكارية خاتمة للزيارة

.  أصبح من شبه المؤكد لدى بعض الباحثين أن الأمير ابوبكر قد اختار هذ الموقع بعناية , لطبيعته الإستراتجية , فالمقسم  عبارة عن  ممرمائي أووادي يمر بين جبلين احدهما في الشمال والأخر في الجنوب في حين ينحدر الوادي من الشرق متوجها الى الغرب , وكانت المنطقة خصبة وذلك امر مهم لخيل وابل الجيش وحيوانات المدينة . لوكا ن هذ الوادي يتكلم اوكانت تلك الجبال تنطق لحدثونا عن أيام مجيدة صنعها الأمير أبوبكر بن عامر مع قادته وجنوده وشعبه على أديم هذه الأرض في اوديتها , وهضابها , وتلالها , تلك الأيام التي تبرهن البقايا الأثرية المكتشفة على عمق أهلها , وتنوع معارفهم  , وتعدد مهاراتهم , واستغلالهم للعلم في سبيل نشرالإسلام والعدالة والأستقرار والتحضر .

يعتقد الكثيرون أن المقسم كان قلعة عسكرية كبيرة , ولربما كانت تلك القلعة توجد في مدينة مزدهرة , تبين المؤشرات الأثرية في المقسم و ضواحيه أزدهار صناعة الحديد, وكذالك الذهب وغيرذالك  من المعادن والمصنوعات , وقد بينت المؤشرات المذكورة أن بعض صخور الجبل توجد ضمن المصهورات التي كان السكان  يستخرجون منها بعض المعادن . تكشف الرياح لثام الأتربة عن موقع فرن في قلب المدينة أوالقلعة لم يبق منه الا بقايا المصهورات وسواد موقع الفرن , لكن أصحاب الدراية في الآثار وهواتها يدركون بوضوح اتساع وانتشار جمم المصهورات في موقع المدينة أو القلعة وتنوعها , ففيها مصهورات من الحديد , والنحاس , والذهب , وقد أكدت لنا مصادرمحلية موثوقة أن  السكان المحليين قد وجدو  في العقود الماضية ,  قدورا كانت مخصصة لصهر الذهب , ومازالت بقاياه تلمع في قيعانها وحواشيها .

هذه الحجارة عبارة عن مخلفات صهر المعادن التي كانت تنتج في الفرن المبين موقعه أعلاه , وتبدو من بينها صخور طبيعية من الجبل الذي تقع آثار المدينة أوالقلعة عند نهايته الجنوبية الغربية .

يبين تنوع هذه الآثار الفخارية وزخرفها والوانها أن صناعة الفخار أزدهرت في مدينة أوقلعة المقسم أزدهارا كبيرا مكن من التحكم في الصناعة وتسخير مادة الفخار لجميع متطلبات الحياة , فكانت تصنع منه قدورا لصهر المعادن , وكذالك مراجل للطهي , وجرات لجلب الماء وتبريده , وأوان للشراب والأكل , ولكل نوع من هذه الأنواع زخرفه , ولونه , وحجمه , نعومته , وخشونته . استخدم الفخار في المدينة المفترضة أو القلعة وفي ضواحيها  استخداما واسعا يكاد يلحظه كل انسان .

هذه الأحواض الحجرية التي تعتبر من آثار قلعة أومدينة مقسم ابوبكر بن عامر أو مقسم بكار,  كانت تستخدم قديما  لسقاية الخيل وكانت توضع في أسطبلاتها , ويمكن أن يستدل من خلال كثرتها وتعدد مواقعها على :

-         كثرة الخيل التي كانت موجودة في المدينة

-         تعدد اسطبلات الخيل الذي نفهمه من خلال  انتشار هذ النوع من الأحواض في مواقع متعددة  .

-         اتساع المدينة يظهر اتساع المدينة من خلال انتشار هذه الأحواض في كثير من المواقع في حيز المقسم الأمر الذي يمكن أن يؤشر على تحديد حيز المدينة , أو القلعة

-         كما يكن أعتبار هذه الأحواض مؤشرا هاما على الأستقرار لأن صناعة هذه الأحواض صعبة وتحتاج الى وقت طويل , كما تحتاج الى معدات صلبة ومتنوعة , وهذ كله لا يعقل أن يوجد الا في ظل الأستقرار , وهذه الأحواض الحجرية الثقيلة كبيرة الحجم لايمكن حملها ولاتصلح للترحال , ولايعقل أن تصنع للأستخدام المؤقت لصعوبة صناعتها ,  فهي اذا من دلائل المدينة والأستقرار , وقد وجدت في المدن القديمة التي وجت بعد زمن أميرنا أبوبكر بن عامر مثل تنيقي , وودان , شنقيط .

ضريح الأمير أبةبكر بن عامر

                                         
                               ضريح الأمير أبوبكر بن عامر

بني هذ الحائط من الحجارة كما هو واضح بأمر من الرئيس المختار ولد داداه في سنة 1969 بعد زيارته الموقع وابداء حرصه على تخليد الأمير , فجزاه الله خيرا على العناية وان كانت لاتتجاوز حجم الحائط .

اللهم اغفر لنا وللفقيه الأمير المجاهد ابي بكر بن عامر . اللهم اغفرلنا وله علمك فينا وفيه , اللهم اسقيه من ماء الرحمتك وبرد عفوك وثالج مغفرتك , اللهم أعتقه من الناروبرد مضجعه في الجنة  , اللهم نقيه من الخطيا كما ينق الثوب الأبيض من الدنس  آمين  . أرجو من القارء أن يقرء الفاتحة ويلحقها للأمير

من مايثير الحسرة والألم  والتعجب أن هذ هو ضريح الفقيه المجاهد الزاهد الأميروالقائد العظيم , أبي بكربن عامر.  نستدل عليه بكلمات بسيطة تفتقر الى قواعد الخط والترتيب والإملاء والبلاغة  , منقوشة عل صخرة عادية  , لكنها رغم قدمها وصفاتها كانت ومازالت دليلا , نرجو من الله العلي القدير , أن يجازي كاتبها والآمر بكتابتها وواضعها بخيره وإحسانه وتقبله ورضاه انه سميع مجيب .

ونحن في الطريق الى مقسم ابوبكر بن عامر صادفنا سيل واد ي انيعوي الذي استبشر به الساكنة المتلهفون لسقوط الأمطار, تبدوشجرة الغريب (التيدومة ) شامخة في قاع الوادي وكأنها في حالة أستقبال أحتفالي , تتقدم بموجبه غابة من أشحار الطلح والسمرلمعانقة الضيف الكريم . لوكانت شجرة الغريب هذه التي تعيش آلاف السنين تتكلم لحدثتنا عن أميرنا الذي كان موجودا في هذه الأرض أيام شبابها , ولربما يكون يوما قد مربها أورآها أوجلس تحت ظلها , وقد يكون ضرب خيامه يوما ما في بطحاء هذالوادي الكبير, وقديكون شاهد سيلا مثل سيله هذاواستبشر به مع افراد جيشه كما يستبشر سكان هذه القرية الوديعة .

                                  الطريق الى ضريح المير ابوبكر بن عامر في مقسم ابوبكر

هضبة تقانت هي التي دفن فيها الأمير المجاهد ابوبكر بن عامر ويمكن أن يكون بني عليها قلعة للرباط العسكري والعلمي كما كان سائدا في أيام المرابطين الذين  كا نوا يعلمون في كل رباط القرآن , والفقه , واللغة , والأدب , الى جانب العلوم العسكرية والتقنية , سيرا على هدي رباطهم الأول على ضفة نهر صنهاجة 445 هجرية  تحت القيادة المشتركة للأمراء الأمير يحي بن ابراهيم لقدالي , والأميريحي بن عمر, و الأمير ابوبكر بن عمر,  والفقيه الأميرعبد الله بن ياسين الجزولي . ربما يكون اميرنا قد نظر يوماوهو على راس جيشه  الى تقانت من هذ الموقع وهو في طريقه الى ابوبكر أومقسم بكار حيث نتوجه نحن الآن .

 

تقرير عن الرحلة التي نظمتها الجمعية الوطنية لإحياء التراث المرابطي تحت عنوان : رحلة في أعماق المجد والتاريخ .

مقدمة
نحاول في هذ  التقريرتصور العلاقات بين هضبة تقانت والأمير ابوبكر بن عامر,  والهذف عنده من أختيارها وامكانية انشائه رباطا فيها أوقلعة أومدينة . ثم نذهب الى استنطاق بعض المواقع التي يحتمل ان يكون الأمير مر بها في أحد أيام حياته محاولين خلق علاقة انس وأحتماء بين المظار الطبيعية في هضبة تقانت من اودية وأشجار وجبال ورمال والأمير. ونحاول أن نتقفى آثاره في حيز المقسم , ونستقرء المعطيات والمؤشرا ت الأثرية الموجودة فيه , ونوثق ذالك بالصورة ونذكر المراجع التي أعطتنا المعلومات . نقدم فقرات من جهاده  و تاريخ امارته , وزهده , وورعه , وتقواه . ونتحدث عن قرية المقسم وأهلها , وعلاقتهم بالأمير وتاريخ وجودهم في المقسم , ونذكر بهضا من شيمهم وأخلاقهم ونبلهم وكرمهم . ثم نبين بالصور والتعليق أستقبال سكان قرية المقسم  للوفد الوزاري ومظاهر ذالك الأستقبال . ونقدم ملحقا يوثق الزيارة بالصور. 

                                                      هضبة تقانت